Iuncturae

di Ferdinando Boero

Marchionne, quando era a capo della FIAT, disse: se un’auto elettrica prende energia da una centrale a carbone… va a carbone. Certo, diminuisce l’inquinamento in città, ma delocalizzare l’inquinamento è solo una finta. Il passaggio alle rinnovabili dovrebbe risolvere il problema.
Prima avevo un’auto a gasolio, ma oramai era vecchia e l’ho cambiata. Non volevo comprare un’auto da ricaricare alla colonnina, non c’è ancora garanzia di autonomia e di ricarica rapida. Ero soddisfattissimo dell’auto che avevo, così ho deciso di rinnovare la scelta e ho preso il nuovo modello. E’ elettrica, mi dice fiero il concessionario: le ruote girano solo grazie a un motore elettrico, sempre. E per la ricarica? No, non c’è bisogno di colonnine, c’è un motore a benzina che ricarica il motore elettrico. Quando finisce la benzina, si fa rifornimento. Semplice no?
Prima di comprarla mi sono informato, ma non ho trovato di meglio per rispondere alle mie esigenze. Se c’è non l’ho trovato e non ditemelo, che ci resto male.
Ora, tornando a Marchionne, la mia auto elettrica va … a benzina. La settimana scorsa ho fatto 1.200 km e, se avessi dovuto ricaricare da colonnine, ci avrei messo molto di più di 11 ore.
Il bello è che con il diesel facevo mille km con un pieno, e ora ne faccio 750, se sto attentissimo. E ogni 15.000 km devo fare un tagliando che costa 350 euro. L’ho fatto oggi.

di Ferdinando Boero

La Natura e il rispetto della persona umana sono i cardini del pontificato di Francesco. Con Laudato Si’ chiede la conversione all’ecologia, con Fratelli Tutti dice che siamo tutti fratelli. La scelta del nome “Francesco” dà rilevanza alla comunione con la Natura e suggerisce particolare attenzione alla questione ambientale. La natura è un valore assoluto, a cui non sono attribuibili etichette politiche. Per il sostegno a pace, disarmo e fratellanza, Francesco è stato accusato di filocomunismo da qualche genio che pare ignorare che questi sono i valori di Gesù. Laudato Si’ identifica come “male” la distruzione di madre natura per avidità di ricchezza, e vede gli umani contro la natura, a distruggere le premesse per la loro stessa esistenza, mentre Fratelli tutti vede umani contro umani, a distruggersi a vicenda: il male sono la guerra e il riarmo. La scelta di Prevost di chiamarsi Leone richiama un papa Leone che si confronta con Attila, e un’enciclica sociale di un altro papa Leone. Leone, come dicono in molti, segue Francesco dando importanza alla fratellanza. E l’ambiente? La crisi climatica? La conservazione della Casa Comune? Il Creato?
Ho sentito il suo discorso inaugurale e ho contato quante volte Leone ha detto “pace”: dieci. E poi ha parlato in spagnolo, rivolgendosi alla sua parrocchia in Perù. Chiede pace disarmata quando tutti i governi propongono la pace armata, garantita dalle armi. E poi, da statunitense, parla in spagnolo al Sud America, lanciando un messaggio fortissimo a chi vede il “male” nei profughi “invasori”. Sommo gaudio dai laici che, ovviamente, tralasciano posizioni molto “credenti”, come se ci si potesse aspettare un papa “laico”. La destra, che spesso usa la religione per suoi fini, ostentando rosari, sottolinea le dichiarazioni fideiste: ci crediamo noi, ci crede lui, i miscredenti si rassegnino, Leone è con noi. Ognuno sceglie quel che porta acqua al suo mulino.